الحياة في استراليا للمسلمين

الحياة في استراليا للمسلمين قد تكون مختلفة عن العديد من الدول الأخرى وخاصة الدول العربية والإسلامية التي نشأ فيها المسلمون في الأصل.

ولكن على جميع الأصعدة تعتبر الحياة في استراليا للمسلمين متميزة إلى حد كبير نظرا للمستوى الراقي الذي تشهده استراليا ويشهده جميع المقيمين فيها.

وحتى لو حدثت بعض التجاوزات فهي في الغالب تكون عبارة عن تجاوزات أو تصرفات فردية لا علاقة لها بالنمط العام السائد في استراليا.

وفي هذا المقال سوف نلقي نظرة عامة حول الحياة في استراليا للمسلمين ، وتاريخ الإسلام في استراليا بشكل عام.

الحياة في استراليا للمسلمين

الإسلام في أستراليا هو الانتماء الديني للأقلية.

ووفقًا للإحصاء الأسترالي لعام 2016 ، فإن العدد الإجمالي للأشخاص الذين عرفوا أنفسهم كمسلمين في أستراليا، من جميع مذاهب الإسلام، شكلوا 604200 شخص، أو 2.6٪ من إجمالي السكان الأستراليين.

وذلك بزيادة قدرها أكثر من 15٪ عن عدد السكان السابق البالغ 2.2 ٪ في التعداد قبل 5 سنوات في عام 2011.

ومن هذا الرقم السابق البالغ 2.2٪ ، نجد المسلمين من جميع الطوائف والمذاهب الإسلامية المختلفة.

وإن إجمالي السكان المسلمين يجعل الإسلام، بكل طوائفه ومذاهبه، ثاني أكبر تجمع ديني في أستراليا.

وذلك بعد كل الطوائف والمذاهب المسيحية (52.2 ٪ ، بما في ذلك المسيحيون الثقافيون الممارسون وغير الممارسين).

ويعزو الديموغرافيون اتجاهات نمو المجتمع الإسلامي خلال فترة التعداد الأخيرة إلى معدلات المواليد المرتفعة نسبياً، وأنماط الهجرة الحديثة.

ويمثل أتباع الإسلام غالبية السكان في جزر كوكوس (كيلينغ)، وهي منطقة خارجية في أستراليا.

والغالبية العظمى من المسلمين في أستراليا ينتمون إلى الطائفتين الرئيسيتين للإسلام، الطائفتان السنية والشيعية.

وهناك أيضًا ممارسون لطوائف الإسلام الصغيرة الأخرى، بمن فيهم الأحمدية المسلمون الأستراليون من خلفيات وطنية مختلفة.

والإباضية المنحدرون من أصل عماني، وكذلك بعض المسلمين غير المذهبيين، وعدد من الدروز الذين يعتبرون دينهم فرعا عن الإسلام.

وإلى حد بعيد لا يعتبر المسلمون في استراليا جالية موحدة أو متجانسة نظرا لكثرة الاختلافات بين أتباع الدين الإسلامي في استراليا.

وكذلك بسبب شدة التنوع العرقي والإثني والثقافي واللغوي لأتباع الدين الإسلامي.

وهذا ما يجعل الحياة في استراليا للمسلمين ليست على نفس الوتيرة، ولكن تختلف من مجموعة إلى أخرى.

اقرأ أيضا: عدد العرب في استراليا والمسلمين

تاريخ الحياة في استراليا للمسلمين

قبل عام 1860 ، قام مسلمون إندونيسيون من الركن الجنوبي الغربي من سولاويزي بزيارة ساحل شمال أستراليا.

ويمكن رؤية بقايا تأثيرهم في ثقافة بعض الشعوب الأصلية في الشمال.

ويقول تقرير أعدته إدارة التاريخ في الجامعة الوطنية الأسترالية أن سكان ماكاسان على ما يبدو تم الترحيب بهم في البداية.

ولكن لا يُعتقد أن المسلمين استقروا بأعداد كبيرة في مناطق أخرى من أستراليا حتى عام 1860.

وكان المسلمون من أوائل المستوطنين في جزيرة نورفولك بينما كانت الجزيرة مستعمرة جزائية بريطانية في أوائل القرن التاسع عشر.

ولكنهم غادروا بعد إغلاق مستعمرة العقوبات وانتقلوا إلى تسمانيا.

وفي الفترة من 1860 إلى 1900 ، أتى سائقو الجمال “الأفغان” الذين هاجروا واستقروا في أستراليا خلال منتصف القرن التاسع عشر وحتى أواخره.

وبين عامي 1860 و 1890 ، جاء عدد من آسيا الوسطى إلى أستراليا للعمل كسائقي سيارات.

ووصل أول سائقين للهجن إلى ملبورن، فيكتوريا ، في يونيو عام 1860 ، عندما وصل ثمانية مسلمين وهندوس مع الجمال إلى رحلة بورك وويلز.

وتم بناء أول مسجد في أستراليا في عام 1861 في ماري، جنوب أستراليا.

وتم بناء المسجد الكبير في أديليد في عام 1888 من قبل أحفاد الكافيار الأفغان.

وخلال سبعينيات القرن التاسع عشر، تم تجنيد الغواصين المسلمين في الملايو من خلال اتفاقية مع الهولنديين للعمل في أراضي صيد الأسماك في غرب أستراليا وشمال الإقليم.

بحلول عام 1875 ، كان هناك 1800 غواص ماليزي يعملون في غرب أستراليا. ولكن عاد معظمهم إلى بلدانهم الأصلية.

أما في أوائل القرن العشرين، وبموجب أحكام سياسة أستراليا البيضاء، كانت الهجرة إلى أستراليا مقصورة على الأشخاص من أصل أوروبي أبيض.

وهكذا، في العشرينات والثلاثينيات من القرن العشرين، هاجر المسلمون الألبان، الذين جعلهم تراثهم الأوروبي متوافقًا مع سياسة أستراليا البيضاء.

وبنى المسلمون الألبان أول مسجد في شيبارتون، فيكتوريا في عام 1960 ، وأول مسجد في ملبورن في عام 1963.

وكذلك بنوا مسجد في ماريبا، في أقصى شمال كوينزلاند في عام 1970.

زيادة هجرة المسلمين إلى استراليا

أدت الحاجة المتصورة للنمو السكاني والتنمية الاقتصادية في أستراليا إلى توسيع سياسة الهجرة في أستراليا في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية.

وقد سمح ذلك بقبول عدد من المسلمين الأوروبيين المشردين البيض الذين بدأوا في الوصول من أجزاء أخرى من أوروبا.

ومع ازدياد هجرة المسلمين بعد الحرب من بلدان مثل قبرص والبوسنة وألبانيا وكوسوفو والمجر ورومانيا وبلغاريا وبولندا وروسيا، طور الإسلام في أستراليا تعددها المميز.

وفي وقت لاحق، بين عامي 1967 و 1971 ، خلال السنوات الأخيرة من التفكيك التدريجي لسياسة أستراليا البيضاء.

استقر حوالي 10000 مواطن تركي في أستراليا بموجب اتفاق بين أستراليا وتركيا.

ومنذ سبعينيات القرن العشرين فصاعدًا، كان هناك تحول كبير في موقف الحكومة من الهجرة.

وبدأت الهجرة الإسلامية على نطاق واسع للمسلمين من غير البيض غير الأوروبيين في عام 1975 بهجرة المسلمين اللبنانيين.

والتي زادت بسرعة خلال الحرب الأهلية اللبنانية من 22،311 أو 0.17٪ من السكان الأستراليين في عام 1971 ، إلى 45200 أو 0.33٪ في عام 1976.

وما زال المسلمون اللبنانيون أكبر وأعلى مجموعة إسلامية في أستراليا.

وبحلول بداية القرن الحادي والعشرين، استقر مسلمو أكثر من ستين دولة في أستراليا.

وتم تطوير الروابط التجارية والتعليمية بين أستراليا والعديد من الدول الإسلامية.

وتم تسجيل الطلاب المسلمون من دول مثل ماليزيا وإندونيسيا والهند وبنغلاديش وباكستان للدراسة في الجامعات الأسترالية.

وفي الغالب قد نعتبر الحياة في استراليا للمسلمين هي حياة طبيعية ومسالمة ولكن ربما يتخللها بعض التوترات.

وفي مناسبات قليلة في 2000 و 2010 ، اندلعت التوترات بين المسلمين الأستراليين وعامة السكان.

وفي عام 2005 ، أدت التوترات بين المسلمين وغير المسلمين في منطقة كرونولا في سيدني إلى أعمال شغب عنيفة.

وكانت هناك زيادة في المشاعر المعادية للمسلمين في أعقاب أزمة الرهائن في سيدني في 15-16 ديسمبر 2014 ، بما في ذلك تهديد ضد مسجد في سيدني.

ومع ذلك، تلقى المجتمع المسلم أيضًا دعمًا من الجمهور الأسترالي من خلال حملة على وسائل التواصل الاجتماعي.

مظاهر حياة الجالية الإسلامية في استراليا

قامت الجالية المسلمة الأسترالية ببناء عدد من المساجد والمدارس الإسلامية.

وفي عام 1988 ، قام الاتحاد الأسترالي للمجالس الإسلامية (AFIC) بتعيين الشيخ تاج الدين هلالي كأول مفتي لأستراليا ونيوزيلندا.

وفي عام 2007 ، خلف هلالي فهمي ناجي في يونيو 2007، وخلفه المفتي الحالي إبراهيم أبو محمد في سبتمبر 2011.

وكذلك من مظاهرة الحياة في استراليا للمسلمين تشغيل عدد من المنظمات والجمعيات من قبل المجتمع الإسلامي الأسترالي.

بما في ذلك المساجد والمدارس الخاصة والجمعيات الخيرية وغيرها من الجماعات والجمعيات المجتمعية.

وهناك منظمتان يتمتعان بتركيز سياسي قوي هما حزب التحرير، الذي يصف نفسه بأنه “حزب سياسي أيديولوجيته هي الإسلام”.

وجمعية أهل السنة والجماعة.

كذلك طورت عدد من المؤسسات المالية منتجات مالية متوافقة مع الشريعة الإسلامية.

كذلك تم إنشاء منظمات إسلامية أسترالية أخرى لإدارة الاستثمارات المتوافقة مع الشريعة الإسلامية والوصايا الإسلامية وإدارة الزكاة.

وللمزيد عن الحياة في استراليا للمسلمين ، يمكنكم زيارة هذا الرابط.